日月轮回，草木枯荣。人生逼近“知天命”之龄后，可谓阅尽了世间一切喜怒哀乐、酸甜苦辣、斗转星移。

　　30年弹指一挥间，回望逝岁，细细咀嚼，诸多往事皆被岁月无情的泥沙冲刷得干干净净，唯有精神和思想不死。

　　然而，半个甲子前在九嶷山学院求学的那四年，那山那水、那情那景，却总是历历在目，仿如昨日。

　　——舜源峰上那棵苍翠挺拔的石枞，峰下那几间破败的舜帝庙，还有庙里那块“帝舜有虞氏之陵”墓碑和那株郁郁葱葱的千年侧柏!

　　——当年已是耄耋之年的乐老那佝偻的身影，还有他回荡在舜庙里那爽朗的笑声、铿锵的话语，以及他那旷世难觅的哲人思想所闪耀的智慧光芒!

　　——最难忘的是那群来自天南地北、负笈从师的莘莘学子，那批受乐老精神感召、不计任何报酬、义务来此讲学的教授们；还有那些有先知先觉，为这所“板凳大学”、“抗大学堂”、“新中国第一所民办高校”激越鼓呼的海内外各大媒体的记者、作家们!

　　——更有不能淡忘的是，时任团中央书记胡锦涛给学院转来的批示和关爱，老将军萧克莅临学院题写的那句“其始也简、其终也钜”的珍贵墨宝，以及湖南省委省政府、零陵地委行署、宁远县委县政府等领导同志们对学院生存发展的鼎力帮助……

那四年，乐老精神最震撼心灵

　　“家门口办了所大学，是从北京归来的乡梓乐天宇创办的!”这一消息在五岭北麓、湘南大地不胫而走，传到了当时正在潇水源里摸鱼虾、等待高考录取通知的我的耳鼓中。

　　“去看看吧，乐老是家乡人，又是北京农业大学的创办人、毛主席的好朋友，跟着他没错的。”记得那个夏天很炎热，我的家境很清贫，加上高考时中暑而发挥不正常，父亲及亲友们的殷殷劝导，促成了我毅然前往办在离家八公里外、舜源峰下舜帝庙里的一所特殊大学——九嶷山学院。

　　“如果你是为一张文凭、一份工作来求学，那劝你不要来九嶷山学院。”舜帝庙前一栋用椽角板临时间隔的破旧小房间里，便是学院的招生办公室。戴着老花眼镜、满脸皱纹的廖升老师，递给了我一张油印的表格，上面问“你求学的目的是什么”一栏里，明明白白地写着这句话，至今铭记在心。那时的农家子弟，读书的最大愿望就是要跳出农门，吃上国家粮，谋取一份“铁饭碗”的工作呀!如此看来，这是一所自费上学、不包分配、只传道授业的新型大学。后来才知，这便是新中国诞生的第一所民办高校。当时，有的拂袖而去，有的疑惑不解。我属于后者，或许是骨子里就流着湖南人敢闯敢冒的血液，或许是冲着到学校就是学真本领的书生意气，我以名列前位的入学考试成绩，走进了这所新中国具有开创性的特殊大学中文系。

　　“九嶷山学院能出一个毛泽东，那就足矣!”、“大城市能出人才，山沟里也

　　能出人才!”、“我们的校训是：贵自学、敦品德、勤琢磨、爱劳动”……开学典礼那天，是在舜帝庙正殿里举行的。一百多名医学系、农林系、畜牧系、中文系的新生，坐在自带的小板凳上，每人膝盖上放着一本讲义夹，黑压压的挤满了整个舜帝庙正殿。在大家急迫的期待中，一位着有些发白的湛蓝色中山装、帽子，佝偻着身躯的老人走进了大家的视线。他坐定在已准备好的藤椅上，用两只青筋突冒、有些枯干的手扯了扯衣角，然后放在藤椅的扶手上，开始了主题致辞。这位两鬓、胡茬全白，两眼却炯炯有神，厚厚的嘴唇挂满坚毅的老人，便是从湘南宁远县麻池塘村走出去的，用自己“文革”被错划右派平反后补发的全部工资创办的九嶷山学院的院长——乐天宇。如今，开学典礼上的其他内容和细节我都已淡忘了，唯有乐老那矍铄的神情，那声如洪钟般的上述经典话语，犹在耳旁回响，此生永不会忘怀!

　　从这天起，乐老亲自教授的修身课、物种起源、唯物辩证法等每场大课，我及每位学子的心灵都沐浴在震撼之中。杨昌济先生的《达化斋日记》中，“人要有自知之明，切不可忘乎所以”、“养其大我为大人，养其小我为小人”、“欲栽大木柱长天”、 “一介不取之人，一介不予之人”……；曾国藩先贤的《治家格言》里，“业精之法在于专”、“不贪财不失信不白是为处世为人之本”、“求强当在自修处着力”、“应视富贵功名为浮荣”……；以及中国浩瀚古训里的“十六字心传”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“生于忧患，死于安乐”、“威武不能屈，富贵不能淫”……等等。乐老的每一堂课，就是一句名言、一个主题，其延伸、畅述之内容，引经据典，博古通今，雅俗共通，让每一个学子幼稚混沌的心灵得到崇高至真的荡涤、让世俗狭隘的心胸得到大我大美的教化。今天回想起来，这些教诲，就是中华民族之所以能立于世界民族之林而不败的民族脊梁精神、最优秀的文化精髓啊!他让我终身受用，他是我走进社会后所接受到的所有教育中最入心入脑、至高无上的大学呀!

　　今天的人也许很少知道，此时创办新中国第一所民办高校——九嶷山学院的乐天宇，已是81岁高龄的耄耋老人啊!

　　这位老人，便是近代中国最早走进农业科学领域的知识分子，又是最早投身到农运洪流中的革命家。在他人生走过的84年岁月里，兢兢业业地将自己的一切，献给了祖国的农林科学事业。他的一生保持低调，不事张扬，作为南泥湾(当时叫烂泥洼)大生产运动的策划和参与者，当南泥湾成为一座永久的丰碑时，却很少有人知道乐天宇的名字。1949年，他首任新组建的北京农业大学校务委员会主任兼党总支书记，成为新中国高等农业教育的开拓者。“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣……”毛泽东这首题为《答友人》的诗，所答的友人之一就是这位隐姓埋名的“九嶷山人”乐天宇。

　　他一生志在奉献，而很少想到索取。拨乱反正时期，党组织把“文革”中扣压的五万多元工资补发给他后，他既没有自己享受，也没有留给子女，而是要在九嶷山做成三件大事，留给后人：创办一所大学，培养人才；将山林养好，使人民受其利益；建筑一座纪念虞舜的庙宇，以崇人间的道德。

那四年，延安抗大精神最震撼心灵

　　“我来办学，几乎一无所有，和城里的大学没法比。但是，我们有人，有志气。我在延安的时候，毛主席提倡自力更生，我们办延安自然科学院的农业系，后来办华北农大，就是这样办起来的。我们就是要发扬延安精神、抗大精神，把九嶷山学院办起来，办好!”乐老经常在课堂上这样谆谆告诫道：“我们要在学本事的过程中建校，在建校的过程中学本事。建校要靠我们自己，学本事也要靠我们自己。”

　　那四年，只有亲历过的学子，才会有真情实感，才能有刻骨铭心。几间破庙，简易修缮，就成了学院的办公室、教室和寝室；教室不够，操场、空地上，支起一块黑板就上课；没有课桌板凳，同学们自带一张小板凳，一本讲义夹，室内室外都是课堂；没有学生寝室，就借用当地学校的教室，用木桩、木板钉成大通铺，几十个人就这样挤在一起；晚自习没有电灯，同学们就自己买来煤油灯，在灯光昏暗、蚊虫叮咬的陪伴下，挑灯夜读……由此，“板凳大学”、“油灯大学”、“田坎大学”等，就成了九嶷山学院的代名词。

　　艰辛、磨难，吃人家吃不了的苦、干人家干不了的活、想人家想不到的事，“生于忧患，死于安乐”，这对于人的一生而言，真的是一种财富。那时，随着学员的增多，需要新建教室，我们在乐老“半工半读，自力更生”的一声号令下，男女同学们立马行动、一齐动手，到几十里开外的大瑶山里，自己动手砍树，然后三三两两地把树从深山里扛回来；没有砖瓦，大家从老百姓那里租来耕牛，自己“练泥”、“扮坯”，到烧制砖瓦；还有烧石灰、挑河沙、抬石头、砍楠竹、搭脚手架…锄头、箩筐、扁担、铁丝、麻绳、码钉……等等，我们哪样没有干过呀。那时的我，个子小，身体单薄，还有一些来自城里的芊芊小姐，那种苦那种累，我们都咬着牙关挺过来了，而且大家心里只有甜和充实，没有谁怨天尤人、唉声叹气、叫苦叫累呀!今天回想起来，我们为什么能坚持坚守，靠的是什么在支撑呀?原来靠的就是精神的力量——乐老精神、延安抗大精神啊!

　　正是这种精神的力量，感动了全国的众多精英学人!清华大学的一对夫妻教授来了；北京大学、北京师范大学、复旦大学、华中师范大学的老教授来了；北京农大的张仲葛老教授来了；中山大学的万川教授来了；西北林学院的彭尔宁老院长来了；华中农学院的胡今尧教授来了；南京农大的宋大鲁和于船教授相约来了；贵州大学的罗铭勋老教授也来了；地质部物探所的工程师万特来了；南京大学紫荆山天文台的老专家也来了……更令学子们感动的是，广西大学教过哲学、中文、音乐的孔德扬老教授，自己带着一架风琴风尘仆仆地赶到学院来了……

　　正是这种精神的力量，感动了中国的新闻传媒人!《湖南日报》的记者谭谈和晓溪，第一拨赶来采访，他们用饱含深情的笔调写下了题为《九嶷山上一香杉》，热情赞扬了乐老创办九嶷山学院的高尚精神；接着，《羊城晚报》的编委、记者部主任、也是我的新闻启蒙老师周文韶来了；还有《羊城晚报》的资深摄影记者蔡俊荣也来了，他拍摄的真实记录九嶷学子挑灯夜读的《煤油灯旁新一代》作品，夺得了1984年“祖国颂”全国万元摄影大奖赛的桂冠；随后，《湖南画报》的记者靖子和大洋来了；《潇湘文学》的著名作家赵海洲来了；湖南人民广播电台的记者周江南来了；《人民日报》、新华社、中央电视台、《文汇报》等中央主流媒体，都纷纷派出记者到实地采访……其中一位记者在报道中写道：“在九嶷山，我们看到了不同一般的师生关系。教者无私，诲人不倦；学者自觉，勤学不怠。这种风气，从前在延安办‘抗大’时有过，后来似乎久已不见了。现在，它又在这里重现了。”

　　正是这种精神的力量，感动了天感动了地!1985年第10期《中国青年》杂志上，发表了一篇动人肺腑的文章——《奋斗在九嶷山麓》。时任团中央第一书记胡锦涛同志，专门批示并致信九嶷山学子：“你们学院克服种种困难，在艰苦的条件下为国家培养人才奋斗，这种精神是可嘉的!关于你们所面临的困难，虽不是团中央所能解决的，但我们将尽自己的努力，帮助你们反映情况，协助教育部门，争取得到解决。”

　　最振奋人心的是，1981年12月13日，时任全国政协副主席、乐老的老朋友萧克将军亲临九嶷山学院。老将军看到学院的现状，半响无语，停了好一会儿才说：“乐老，人说你是在用延安精神办学，我信。可我没有想到你自己的生活，艰苦到这个样子!”可乐老却乐呵呵地答道：“在延安那时节，哪有这玩意呵，现在比延安好多了哟!”后来，萧克老将军不仅为学院题写了校名，还专门题写了“其始也简，其终也钜”、“大城市里出人才，山区也能出人才”的珍贵墨宝。

那四年，舜帝文化最震撼心灵

　　万里江山朝九嶷。生于斯、长于斯的我，是地地道道的九嶷山人。家乡的山有形，家乡的水有情，舜源峰、娥皇峰、女英峰、三分石、紫霞岩、九嶷洞，还有紫荆泪竹、舜峰石枞、麦地山岚、路亭雾霭、东山晨曦、西岭落霞……都深深地烙印在我的心海里。九嶷山学院求学那四年，我们就学习生活在九嶷主峰的舜源峰下、舜帝庙里，耳濡目染着舜文化成长。

　　舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转捩时期的中华文化。

　　据史载，舜20岁时，在社会上就以孝悌而广有德声，被四方部落推选为尧帝的继承人。尧帝以二女下嫁舜，以九男与其相处，观察舜治家和在社会上如何处事为人。证实舜极有品德、才干，遂传位于他。舜在位39年，举贤授能，朴素廉洁，开创了政治清明、百行兴盛、干邦合和、万民乐业的太平盛世。晚年仍不辞劳苦和长途跋涉，坚持按惯例，巡守四境，直到高龄仍坚持不辍，最后南巡殉职于“苍梧之野”，“葬于江南九嶷”。

　　乐老晚年创办九嶷山学院，选择舜庙附近建校舍，一则为了保护历史文物，更重要的意图是为了继承和发扬舜帝遗风，继承和发扬延安精神。他认为，帝舜精神在于“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字心传。

　　1992年，萧克老将军建议成立九嶷山舜文化研究会，并明确提出要弘扬舜帝“勤民事，苦忧人，只为苍生不为身”的精神。多年的研究成果表明，舜文化是道德文化的集合，是中华道德文化之源，为中国国家的出现奠定了思想基础。其文化本质为：爱亲重教、宽容仁慈的人伦道德；勤劳守信、助人为乐的职业道德；勤政爱民、选贤任能的社会道德；自强不息、不断追求的宇宙道德。

　　乐老一生都以“九嶷山人”为荣，以践行舜帝道德文化为准则。上世纪六十年代，他写给毛主席的诗中就以“我来瞻仰钦虞德，五风十雨惠无穷”的诗句，表达了对舜帝道德文化的景仰和钦佩。他在《八十生日告子女书》中说道，我活到八十岁，有些为人处世的道德积累。“饿死事小，失节事大”，人生有个节，节就是处事的规律，失掉这个规律，就早晚要碰钉子，规律也就是道德。“八仙过海”，他们怎么能战胜海妖，过得海去呢?他们有道德、有正义、光明磊落，正义填胸，理直气壮。“生于忧患，死于安乐”，这是一个为人处事的规律，也就是“居安思危”的规律，在日常生活中要时常如此，否则祸害随时来袭，自己则会缺乏精神准备而易受害……

　　记得1984年7月5日，是九嶷山学院放暑假的日子，同时也是学院新建教学楼二楼完工的日子。忙碌了一个学期，正当乐老又在谋划暑期如何把三楼建成时，当晚突发脑溢血，倒在了舜帝庙他工作了四年的简易办公桌上。时任中共中央总书记胡耀邦闻讯，来电指示尽力抢救。可是，84岁高龄的老人，虽经县级医院整整十天的紧张抢救，却已无力回天了。7月15日，乐天宇走完了他漫长而光辉的一生。当时人们悲痛地发现，他身上穿的是一件破衬衫，系的是一根三截布条结成的裤带!

　　按照乐老的遗愿，他的一部分骨灰撒到了舜源峰上。当天，随着其亲友和嶷山学子的送葬队伍，我轻轻地拾起乐老的一小片遗骨，小心翼翼地捧在手心，伴着汩汩流淌的热泪，静静地来到“帝舜有虞氏之陵”的墓碑前伫立默哀。此时此刻，我仿佛看到了“帝子乘风下翠微”，看到了乐老正牵着舜帝的衣袖，缓缓地向着那“九嶷山上白云飞”去……

　　(本文作者：王胜旺，47岁，在职研究生学历，主任记者职称；

　　工作单位：遵义日报报业集团遵义广播电视报社总编辑；

　　单位地址：贵州省遵义市澳门路8号报业大厦19楼遵义广电报总编辑室；

　　联系电话：18984287777，0852-8687186(办)

　　学籍情况：九嶷山学院八一级中文系学生。)

作者：王胜旺

编辑：何从芳